tag:blogger.com,1999:blog-12062605312242010442023-11-16T03:00:20.142-08:00Biografia de Sócrates, Tales de Mileto y PitágorasAlexandra P. y Arturo L.http://www.blogger.com/profile/17768169604622872511noreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-1206260531224201044.post-59589402182618660542012-03-21T08:32:00.000-07:002012-03-21T08:38:27.396-07:00Sócrates<div style="text-align: center;">
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<a href="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/fotos/socrates.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/fotos/socrates.jpg" width="212" /></a></div>
Atenas, 470 a.C.-id., 399 a.C) Filósofo griego. Fue hijo de una comadrona,
Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo.
Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates, aparte de que
participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea
(432), Delio (424) y Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibíades, al
que salvó la vida.<br />
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La mayor parte de cuanto se sabe sobre él procede de tres
contemporáneos suyos: el historiador Jenofonte, el comediógrafo Aristófanes y el
filósofo Platón. El primero retrató a Sócrates como un sabio absorbido por la
idea de identificar el conocimiento y la virtud, pero con una personalidad en la
que no faltaban algunos rasgos un tanto vulgares. Aristófanes lo hizo objeto de
sus sátiras en una comedia, <i>Las nubes</i> (423), donde se le identifica con
los demás sofistas y es caricaturizado como engañoso artista del discurso. </div>
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Estos dos testimonios matizan la imagen de Sócrates ofrecida por
Platón en sus <i>Diálogos</i>, en los que aparece como figura principal, una
imagen que no deja de ser en ocasiones excesivamente idealizada, aun cuando se
considera que posiblemente sea la más justa. </div>
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Se tiene por cierto que Sócrates se casó, a una edad algo
avanzada, con Xantipa, quien le dio dos hijas y un hijo. Cierta tradición ha
perpetuado el tópico de la esposa despectiva ante la actividad del marido y
propensa a comportarse de una manera brutal y soez. </div>
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En cuanto a su apariencia, siempre se describe a Sócrates como un
hombre rechoncho, con un vientre prominente, ojos saltones y labios gruesos, del
mismo modo que se le atribuye también un aspecto desaliñado. Sócrates se habría
dedicado a deambular por las plazas y los mercados de Atenas, donde tomaba a las
gentes del común (mercaderes, campesinos o artesanos) como interlocutores para
someterlas a largos interrogatorios. </div>
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Este comportamiento correspondía, sin embargo, a la esencia de su
sistema de enseñanza, la <i>mayéutica</i>, que él comparaba al arte que ejerció
su madre: se trataba de llevar a un interlocutor a alumbrar la verdad, a
descubrirla por sí mismo como alojada ya en su alma, por medio de un diálogo en
el que el filósofo proponía una serie de preguntas y oponía sus reparos a las
respuestas recibidas, de modo que al final fuera posible reconocer si las
opiniones iniciales de su interlocutor eran una apariencia engañosa o un
verdadero conocimiento.</div>
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La cuestión moral del conocimiento del bien estuvo en el centro de
las enseñanzas de Sócrates, con lo que imprimió un giro fundamental en la
historia de la filosofía griega, al prescindir de las preocupaciones
cosmológicas de sus predecesores. El primer paso para alcanzar el conocimiento,
y por ende la virtud (pues conocer el bien y practicarlo era, para Sócrates, una
misma cosa), consistía en la aceptación de la propia ignorancia. </div>
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Sin embargo, en los <i>Diálogos</i> de Platón resulta difícil
distinguir cuál es la parte que corresponde al Sócrates histórico y cuál
pertenece ya a la filosofía de su discípulo. No dejó doctrina escrita, ni
tampoco se ausentó de Atenas (salvo para servir como soldado), contra la
costumbre de no pocos filósofos de la época, y en especial de los sofistas, pese
a lo cual fue considerado en su tiempo como uno de ellos.</div>
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Con su conducta, Sócrates se granjeó enemigos que, en el contexto
de inestabilidad en que se hallaba Atenas tras las guerras del Peloponeso,
acabaron por considerar que su amistad era peligrosa para aristócratas como sus
discípulos Alcibíades o Critias; oficialmente acusado de impiedad y de corromper
a la juventud, fue condenado a beber cicuta después de que, en su defensa,
hubiera demostrado la inconsistencia de los cargos que se le imputaban. Según
relata Platón en la apología que dejó de su maestro, éste pudo haber eludido la
condena, gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y
morir, pues como ciudadano se sentía obligado a cumplir la ley de la ciudad,
aunque en en algún caso, como el suyo, fuera injusta. Peor habría sido la
ausencia de ley.</div>Alexandra P. y Arturo L.http://www.blogger.com/profile/17768169604622872511noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1206260531224201044.post-8986925656072955262012-03-21T08:27:00.000-07:002012-03-21T08:27:33.229-07:00Tales de Mileto<br />
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<a href="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/fotos/tales.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="387" src="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/fotos/tales.jpg" width="340" /></a></div>
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(Mileto, actual Turquía, 624 a.C.-?, 548 a.C.) Filosófo y
matemático griego. En su juventud viajó a Egipto, donde aprendió geometría de
los sacerdotes de Menfis, y astronomía, que posteriormente enseñaría con el
nombre de astrosofía. Dirigió en Mileto una escuela de náutica, construyó un
canal para desviar las aguas del Halis y dio acertados consejos políticos. Fue
maestro de Pitágoras y Anaxímenes, y contemporáneo de Anaximandro.</div>
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Fue el primer filósofo griego que intentó dar una explicación
física del Universo, que para él era un espacio racional pese a su aparente
desorden. Sin embargo, no buscó un Creador en dicha racionalidad, pues para él
todo nacía del agua, la cual era el elemento básico del que estaban hechas todas
las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire, nubes y éter; del agua se
forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota en ella. Tales se
planteó la siguiente cuestión: si una sustancia puede transformarse en otra,
como un trozo de mineral azulado lo hace en cobre rojo, ¿cuál es la naturaleza
de la sustancia, piedra, cobre, ambas? ¿Cualquier sustancia puede transformarse
en otra de forma que finalmente todas las sustancias sean aspectos diversos de
una misma materia? Tales consideraba que esta última cuestión sería afirmativa,
puesto que de ser así podría introducirse en el Universo un orden básico;
quedaba determinar cuál era entonces esa materia o elemento básico. </div>
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Finalmente pensó que era el agua, pues es la que se encuentra en
mayor cantidad, rodea la Tierra, impregna la atmósfera en forma de vapor, corre
a través de los continentes y la vida no es posible sin ella. La Tierra, para
él, era un disco plano cubierto por la semiesfera celeste flotando en un océano
infinito. Esta tesis sobre la existencia de un elemento del cual estaban
formadas todas las sustancias cobró gran aceptación entre filósofos posteriores,
a pesar de que no todos ellos aceptaron que el agua fuera tal elemento. Lo
importante de su tesis es la consideración de que todo ser proviene de un
principio originario, sea el agua, sea cualquier otro. El hecho de buscarlo de
una forma científica es lo que le hace ser considerado como el "padre de la
filosofía".</div>
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En geometría, y en base a los conocimientos adquiridos en Egipto,
elaboró un conjunto de teoremas generales y de razonamientos deductivos a partir
de estos. Todo ello fue recopilado posteriormente por Euclides en su obra
<i>Elementos</i>, pero se debe a Tales el mérito de haber introducido en Grecia
el interés por los estudios geométricos.</div>
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Ninguno de sus escritos ha llegado hasta nuestros días; a pesar de
ello, son muy numerosas las aportaciones que a lo largo de la historia, desde
Herodoto, Jenófanes o Aristóteles, se le han atribuido.</div>Alexandra P. y Arturo L.http://www.blogger.com/profile/17768169604622872511noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1206260531224201044.post-70424804081122569722012-03-21T08:19:00.001-07:002012-03-21T08:19:28.390-07:00Pitágoras<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbjI5yANUzLmxTo7t4UNyLqyDLsIBZgm7BjIrLLFrdt-rX3YD21kfoVQRlhMQmKofbJUkqEkFAFAwYAHuk1KLbtdibhSDsHEQ6NFLcwdSMzfihxJVV-eDikR8-VaZ-bgFLTEUfMMSPfXev/s1600/220px-Kapitolinischer_Pythagoras_adjusted.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbjI5yANUzLmxTo7t4UNyLqyDLsIBZgm7BjIrLLFrdt-rX3YD21kfoVQRlhMQmKofbJUkqEkFAFAwYAHuk1KLbtdibhSDsHEQ6NFLcwdSMzfihxJVV-eDikR8-VaZ-bgFLTEUfMMSPfXev/s1600/220px-Kapitolinischer_Pythagoras_adjusted.jpg" /></a></div>
<strong>Pitágoras de Samos</strong> (en griego antiguo Πυθαγόρας) (<i>ca</i>. 580 a. C. – <i>ca.</i> 495 a. C.) fue un filósofo y matemático griego, considerado el <i>primer matemático puro</i>. Contribuyó de manera significativa en el avance de la aritmética, derivada particularmente de las relaciones numéricas aplicadas a la teoría de la música, la astronomía y la teoría de pesos y medidas. Se interesó también en medicina, filosofía, ética, entre otras disciplinas. Es el fundador de la <i>hermandad pitagórica</i>, una sociedad que, si bien era de naturaleza predominantemente religiosa, formularon principios que influenciaron a tanto a Platón como a Aristóteles, y de manera más general, al desarrollo de las matemáticas y la filosofía racional en Occidente.<br />
El padre de Pitágoras era Mnesarco, un mercader de Tiro, y su madre Pythais, originaria de Samos. Pitágoras vivió los primeros años en Samos, y viajó mucho con su padre; es posible que éste lo llevara a Tiro, y que allí recibiera instrucción de caldeos y hombres instruídos de Siria.<br />
Poco se sabe de la niñéz de Pitágoras. Todas las pistas de su aspecto físico probablemente sean ficticias excepto la descripción de una marca de nacimiento llamativa que Pitágoras tenía en el muslo. Es probable que tuviera dos hermanos aunque algunas fuentes mencionan tres. Era ciertamente instruido, aprendió a tocar la lira, a escribir poesía y a recitar a Homero. Entre sus profesores, se menciona a tres filósofos, principalmente Ferécidis de Siros, quien es descrito a menudo como el maestro de Pitágoras. Los otros dos filósofos que influenciaron a Pitágoras en su juventud, y que lo introdujeron a las ideas matemáticas, fueron Tales y su pupilo Anaximandro, ambos de Mileto. Según Jámbolico, en su <i>Vida de Pitágoras</i>, a la edad de 18 o 20 años, éste visita a Tales, en Mileto. Si bien ya debía ser un anciano para entonces, habría ejercido una fuerte impresión en Pitágoras, interesándolo por las matemáticas y la astronomía, y aconsejándole visitar Egipto para interiorizarse más sobre estas cuestiones. Anaximandro impartía las enseñanzas de Tales, lecturas a las cuales asistió Pitágoras, y muchas de sus ideas sobre geometría y cosmología influyeron en su propia visión.<br />
Alrededor de 535 a.C., Pitágoras viaja a Egipto, unos años antes de que Polícrates tome el control de Samos. Polícrates había establecido una alianza con Egipto, y existían fuertes lazos entre la ciudad de Samos y Egipto en ese momento. Los recuentos de su estadía allí sugieren que visitó los templos y tomó parte en discusiones con los sacerdotes, iniciándose en los ritos y creencias que luego impondría a la sociedad que fundó en Italia. Se puede mencionar, por ejemplo, el secretismo de los sacerdotes egipcios, el vegetarianismo, no vestir ropas hechas de piel de animal o su empecinamiento en la pureza; fueron todas costumbres que Pitágoras adoptaría. Porfirío señala que Pitágoras aprendió geometría de los egipcios, pero es más probable que hubiese adquirido esos conocimientos a partir de las enseñanzas de Tales y de Anaximandro.<br />
En 525 a.C. Cambises II, rey de Persia, invade Egipto. La alianza con Polícrates se rompe y, tras la Batalla de Pelusium, Cambises captura Heliópolis y Memphis. Según Jámblico, Pitágoras es conducido a Babilonia como prisionero de guerra por los seguidores de Cambises. Allí se asocia con los <i>magies</i>, instruyéndose en sus ritos sagrados y los «misterios de los dioses». Pitágoras alcanzaría allí la cúspide de la perfección en aritmética y otras ciencias matemáticas enseñadas por los babilonios.<br />
En 520 a.C., Pitágoras abandona Babilonia y regresa a Samos, donde funda una escuela a la que da el nombre de <i>Semicírculo</i>. No está claro cómo obtiene su libertad, si bien las muertes de Polícrates y de Cambises (ambas acaecidas en 522 a.C.) pueden haber sido un factor determinante (aunque según Diógenes Laercio, Polícrates aún gobernaba Samos cuando Pitágoras regresó allí).<br />
Alrededor de 518 a.C., según Jámblico (mucho antes, según otros autores), Pitágoras emigra al sur de Italia, a Crotona. Las razones por las que escoge Crotona como centro de sus actividades son fuente de especulación. Según Diógenes, para escabullirse de la tiranía de Polícrates, aunque es más probable que fuera debido al escaso éxito con que fueron acogidas sus enseñanzas en su ciudad natal, además de que se le exigía que participase de los asuntos públicos y de política. También se menciona la fama de Crotona en el cultivo de la medicina, como posible influencia.<br />
En Crotona, funda una escuela filosófica y religiosa, que rápidamente cobra notoriedad y atrae numerosos seguidores. Pitágoras fue la cabeza de esta sociedad, dentro de un restringido círculo de adeptos conocidos como <i>matematikoi</i>. En 513 a.C., Pitágoras viaja a Delos para cuidar de Ferécides, su antiguo maestro, que se encontraba moribundo. Permaneció allí por unos meses, hasta la muerte de su amigo y maestro. En 510 a.C., Crotona fue atacada y ocupada por la localidad vecina de Síbari; ciertos indicios señalan que Pitágoras se vio de algún modo involucrado en la disputa.<br />
Según algunos relatos, se casó con Téano, de Crotona, y tuvieron una hija<span style="color: black;"> -Damo- y un hijo -Telauges-; otros dicen que dos hijas -Damo y Myia-; otros dan noticia de que ya tenía esposa e hija cuando llegó a Crotona.</span><br />
La evidencia sobre el lugar y el año de la muerte de Pitágoras es incierta. En 508 a.C. la Sociedad Pitagórica de Crotona fue violentamente atacada y Pitágoras escapa a Metaponto, lugar donde terminaría sus días (algunos autores afirman que se deja morir de hambre). Jámblico refiere la siguiente versión de las hechos: Cilón, un ciudadano noble de Crotona, líder por nacimiento, rico y poderoso, pero también violento y tiránico, deseaba ansiosamente participar del modo de vida de los pitagóricos. Se acerca a Pitágoras, para entonces un hombre mayor, pero es rechazado en virtud de los defectos de carácter mencionados. Cilón decide tomar venganza y jura perseguir a los pitagóricos hasta el último hombre. Esta es la versión mayoritariamente aceptada por los historiadores, pero Jámblico la discute, argüyendo que el ataque de Cilón fue un asunto menor y que Pitágoras regresó a Crotona. Ciertamente la Sociedad Pitagórica prosperó por muchos años después de este acontecimiento y se esparció hacia otras ciudades italianas. Según P. Gorman, esto refuerza la idea de que Pitágoras de hecho volvió a Crotona y cita como evidencia la edad de Pitágoras al morir -alrededor de 100 años-, un dato ampliamente aceptado, así como el hecho de que varias fuentes aseguran que enseñó a Empédocles, por lo que tuvo que haber vivido hasta después de 480 a.C.<br />
Su tumba fue exhibida en Metaponto en tiempos de Cicerón.Alexandra P. y Arturo L.http://www.blogger.com/profile/17768169604622872511noreply@blogger.com1